Слушание и пост.
Великий пост как время обращения.

Дорогие братья и сестры!

Великий пост — это время, когда Церковь с материнской заботой призывает нас вновь поставить тайну Бога в центр нашей жизни, чтобы наша вера вновь обрела силу, а наши сердца не затерялись среди забот и отвлекающих факторов повседневной жизни.

Каждый путь обращения начинается тогда, когда мы позволяем Слову достичь нас и принимаем его с кротостью духа. Поэтому существует связь между даром Божьего Слова, гостеприимством, которое мы ему оказываем, и преображением, которое оно приносит. По этой причине великопостный период становится благоприятным поводом, чтобы услышать голос Господа и обновить нашу решимость следовать за Христом, идя с Ним по пути, ведущему в Иерусалим, где исполняется тайна Его Страстей, Смерти и Воскресения.

Слушать

В этом году я хотел бы прежде всего обратить внимание на важность предоставления пространства Слову через слушание, поскольку готовность слушать — это первый признак, в котором проявляется желание вступить в отношения с другим.

Сам Бог, явившись Моисею из горящего куста, показывает, что умение слушать — отличительная черта Его бытия: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его» (Исх. 3:7). Услышать вопль угнетенных — это начало истории освобождения, в которую Господь вовлекает и Моисея, посылая его открыть путь спасения для своих детей, попавших в рабство.

Бог желает вовлечь нас, и сегодня Он также обращается к нам с мыслями, которые заставляют трепетать Его сердце. Поэтому слушание Слова в литургии учит нас внимательнее прислушиваться к реальности: среди множества голосов, проходящих через нашу личную и общественную жизнь, Священное Писание позволяет нам распознать тот, который исходит из страданий и несправедливости, чтобы он не оставался без ответа. Чтобы развивать в себе такую внутреннюю открытость, нужно позволить Богу научить нас слушать так, как слушает Он, до такой степени, что мы признаем, что «положение бедных — этот вопль, проходящий через всю человеческую историю, и постоянно бросающий вызов нашей жизни, нашему обществу, политическим и экономическим системам — и, не в последнюю очередь, Церкви».

Пост

Если Великий пост — это время слушания, то пост — это конкретный способ подготовки к принятию Слова Божьего. Воздержание от пищи, по сути, является древней аскетической практикой и незаменимым элементом на пути к обращению. Именно потому, что пост затрагивает тело, он облегчает распознавание того, чего мы «жаждем» и что считаем необходимым для своего существования. Более того, он помогает нам определить и упорядочить наши «аппетиты», поддерживая нашу жажду справедливости и освобождая нас от самодовольства, учит нас молиться и действовать ответственно по отношению к ближним.
Святой Августин с духовной тонкостью позволяет нам увидеть напряжение между настоящим моментом и будущим исполнением, которое проходит через заботу сердца. Он замечает: «В земной жизни человеку свойственно жаждать справедливости, но насытиться ею — удел жизни будущей. Ангелы насыщаются этим хлебом, этой пищей. Люди же, напротив, жаждут ее; все они стремятся к ней. Эта жажда расширяет душу, увеличивает ее возможности». Пост, понимаемый в этом смысле, позволяет нам не только дисциплинировать желание, очищая и освобождая его, но и расширить его, чтобы оно обратилось к Богу и было направлено на совершение добра.

Однако, чтобы практиковать пост в соответствии с евангельской истиной и избегать искушения, ведущего к гордыне, его необходимо проживать в вере и смирении. Он требует от нас оставаться укорененными в общении с Господом, ибо «не умеющие питаться словом Божиим не постятся по-настоящему». Как видимый знак нашего внутреннего стремления с помощью благодати отстраниться от греха и зла, пост должен также включать другие формы ограничений, направленные на то, чтобы помочь нам обрести более трезвый образ жизни, поскольку «только аскеза делает христианскую жизнь сильной и подлинной».