Cамой известной из римских богородичных образов является старинная икона в Папской базилике Санта-Мария-Маджоре, особенно чтимая верующими и настолько связанная с Вечным городом, что была названа Salus Populi Romani - «Спасение римского народа».

Барбара Ятта, директор Музеев Ватикана

В римской изобразительной традиции есть группа нерукотворных икон (по-гречески буквально «не нарисованных человеческими руками»), происхождение которых связано с чудом. Перед этими образами молились во времена войн, эпидемий или голода, они выставлялись для всеобщего почитания, их торжественно носили в процессиях; они оказывали значительное влияние на социальную и религиозную жизнь Довольно часто эти иконы приписывались евангелисту Луке, и первое место среди них занимали богородичные иконы. Нежный образ Матери с младенцем-сыном на руках является иконографическим мотивом родом из Византии, который нашёл широкое признание во всём христианском мире.

В Риме первые богородичные иконы восточного типа появляются начиная с пятого века (икона Божьей Матери в церкви Санта-Мария-Нуова). Они достигли пика своего распространения между шестым и восьмым веками (иконы Богородицы в Санта-Мария-ин-Трастевере и в церкви Пресвятой Девы Марии и мучеников); особняком стоят иконы типа Monasterium tempuli, например та, что хранится в базилике Сан-Систо при Аппиевой дороге, иконографический прототип которой (повторенный в более поздних версиях в церквах Ara Coeli, Санта-Мария-ин-Кампо-Марцио, Святых Бонифация и Алессио и в Санта-Мария-ин-виа-Лата), возник как сиро-палестинское изобретение VII-VIII веков.

Пожалуй, самой известной из этих богородичных образов является старинная икона в Папской базилике Санта-Мария-Маджоре, особенно чтимая верующими и настолько связанная с Вечным городом, что была названа Salus Populi Romani - «Спасение римского народа». Её очередная реставрация была завершена в начале этого года. Датировка древнего образа, весьма спорная, всё ещё находится в стадии обсуждения. Анализ и результаты новой реставрации, безусловно, станут поводом для обсуждения среди специалистов.

Традиционно она считается родом из Иерусалима, где - по легенде - была написана самим евангелистом Лукой. Эта икона появилась в Риме при Папе Сиксте III (432-440) и была им подарена базилике Санта-Мария-Маджоре, возведённой его предшественником Папой Либерием на Эсквиллинском холме (352-366). Икона содержит черты стиля, которые хронологически относятся к более позднему периоду. Иконография Матери с Младенцем объединяет в себе греческий тип Одигитрии (от греческого hodeghètria, «Та, что указывает путь», то есть Христа) с типом Гликофилуза (glykophilùsa, «Та, что любит нежно»), отсылая, таким образом, к канону раннего византийского искусства до иконоборческого кризиса (VIII-IX вв.). Однако дифференцированное нанесение цветовых смесей в сочетании с каллиграфически точным изображением одежды и аксессуаров а также положение рук и лиц приближают картину к аналогичным святым изображениям римского средневековья, что позволяет отнести её к периоду между XI и XIII веками. Установленная первоначально в главном нефе либерийской базилики, с 1613 года икона находится в своем нынешнем местоположении: на алтаре часовни Боргезе в бронзовом киоте, с дарственной надписью Павла V (Камилло Боргезе, 1605-1621).

Пресвятая Богородица изображена одетой в мафорий синего цвета, украшенный золотом, с Младенцем на скрещенных руках; в её левой руке - маппула, небольшой льняной плат, использовавшийся в церемониях, связанных изначально с имперской символикой.

Возвышенная элегантность образа, подчёркнутая плавными линиями контуров и непринужденностью позы, усиливается глубиной взгляда, частично прикрытого полутенью и направленного в сторону.

Иисус-ребёнок, одетый в химатион, и с правой рукой, вознесённой в жесте благословения, обращает Свой взор к Матери. Взрослое выражение Его лика и книга в золотом окладе с драгоценными камнями, которую Он держит в левой руке, указывают на центральность и важность роли Богомладенца.

Икона, высотой 117 сантиметров и 79 сантиметров в ширину, написана на грунтованном холсте, прикреплённом к деревянной основе из двух соединённых вертикальных досок. Рама, добавленная позднее, представляет собой самостоятельный элемент.

Последняя реставрация иконы состоялась в 1931 году. Она была проведена по всем правилам искусства и имела целью вернуть рисунку «цвет и жизнь». Главной задачей было удаление тяжёлой серебряной пластины, которая покрывала почти всю картину, за исключением лиц и половины груди. Эта пластина была добавлена по решению Папы Римского в 1838 году, дабы прикрепить новые короны на двух ликах. Тогда же было решено оставить на виду две золотые короны Григория XVI, ожерелье с тремя аметистами, четырьмя топазами и двумя аквамаринами, к которым был прикреплён наперсный крест. Кроме того, на плече Богородицы была помещена звезда с двенадцатью лучами, в которой восстановили 2 отсутствовавших бриллианта. Все эти элементы были удалены в 1988 году и выставлены в музее сокровищ базилики Санта-Мария-Маджоре.

После реставрации, завершившейся в январе 2018 года, было установлено постоянное наблюдение за состоянием иконы со стороны научных сотрудников мастерской реставрации картин и деревянных артефактов музеев Ватикана, которые контролируют сокровища и художественные шедевры, хранящиеся в главных базиликах. Во время одного из таких осмотров, в июле 2017 года, было констатировано ухудшение состояния иконы, касающееся как её основы, так и самого живописного слоя.

Перед началом восстановления иконы - дабы понять технику живописи и использованные материалы - в диагностической Лаборатории по консервации и реставрации Музеев Ватикана был проведен ряд исследований: спектрографический анализ, ультрафиолетовая индуцированная флуоресценция, рентгенография, инфракрасные съёмка и рефлектография. В ходе реставрации была проведена полная очистка иконы; под слоями клея и лаков общее состояние изображения оказалось относительно удовлетворительным. За  исключением довольно значительного ущерба, вызванного прикреплением предметов ювелирного искусства, живописный слой иконы предстал неплохо сохранившимся, хотя мелкие дефекты были ранее отретушированы красками другого цвета.

В процессе работы был восстановлен исходный вид. Под слоями окисленной краски и старых реставраций открылся мягкий цвет оригинальных лиц, хитона Божией Матери, золотых одежд маленького Иисуса, книги и других частей иконы, почти неразборчивых до этого. Также в зоне нимбов был снят поздний слой красноватого пигмента, что позволило восстановить изначальную гравировку и оригинальное золото, а в изображении Младенца – восстановить древний знак триединства: значительный результат, который придал священному образу новый свет и новое видение. Кроме того был изготовлен новый контейнер для хранения и перевозки иконы в ходе ежегодных богослужений и для периодического контроля её состояния. Это решение обеспечивает термогигрометрические условия хранения иконы, стабилизируя микроклимат внутри контейнера.

Под научным наблюдением Музеев Ватикана в те же месяцы была восстановлена роскошная стена в стиле барокко алтаря Часовни Боргезе, где хранилась икона. Задуманная как ликование ангелов из-за прославления «Salus Populi Romani», она была воздвигнута Помпео Таргони по модели Джироламо Раинальди между 1609 и 1612 годами. Проделанная работа позволяет в полной мере наслаждаться пространством, где находится икона, и её обретенным великолепием.

Сегодня эта знаменитая икона имеет новый облик, освобождённый от многовековых наслоений и возвращённый к своей древней тональности, - образ священный, решительный и одновременно нежный, образ Божьей Матери, Которая защищает всех римлян. 

«Salus Populi Romani» – образ Богородицы, который будет сопровождать нас в Юбилейном году

На протяжение всего Юбилейного года российских католиков будет сопровождать список чудотворной иконы «Salus Populi Romani» («Спасение народа римского»), самого известного богородичного образа Рима.

Список, сделанный итальянским иконописцем Антонио Скьявоне, – дар Папы Франциска Католической Церкви в России. Святейший Отец лично благословил его 25 октября 2024 года, в присутствии Архиепископа Павла Пецци, ординария епархии святого Климента в Саратове епископа Клеменса Пиккеля и монс. Роландаса Макрицкаса, кардинала и коадъютора Папской Базилики Санта-Мария-Маджоре, где постоянно хранится этот образ Пресвятой Богородицы.

Его выбор неслучаен – Папа Франциск глубоко почитает данный образ и вверяет каждую свою апостольскую поездку защите Богородицы всякий раз перед отъездом и после возвращения. Поступая так, он продолжает иезуитскую традицию, ведь с момента своего основания Общество Иисуса, которому принадлежит Понтифик, поощряло почитание этой иконы, распространяя её копии по всему миру.

Впервые перед московскими верующими икона предстала 12 декабря, на торжествах в честь 25-летия повторного освящения Кафедрального собора Пресвятой Девы Марии.

По преданию, данный образ, высотой 117 сантиметров и 79 сантиметров в ширину, написан самим апостолом Лукой в Иерусалиме. В Риме он появился при Папе Сиксте III (432-440 гг.), который подарил его недавно возведенной базилике Санта-Мария-Маджоре. Изначально установленная в главном нефе, своё нынешнее местоположение – на алтаре часовни Боргезе – икона обрела в 1613 году.

Этот древний образ, представляющий Пречистую Деву решительной и нежной одновременно, называется «Salus Populi Romani» («Спасение народа римского»), так как в 590 году именно через него Риму было даровано чудо освобождения от свирепствовавшей моровой язвы, после того, как святой Григорий Великий пронёс эту икону Крестным ходом по городу. Иконографически данный образ объединяет в себе греческий тип Одигитрии (от греч. hodeghètria – «Та, что указывает путь», то есть Христа) с типом Гликофилуза (glykophilùsa – «Та, что любит нежно»).

Образ написан на грунтованном холсте, прикреплённом к деревянной основе из двух соединённых вертикальных досок. Его последние реставрации проходили в 1931 и в 2018 годах. В процессе последней новейшие технологии помогли восстановить исходный вид иконы, в частности, оригинальный цвет лиц, хитона Богоматери и одеяний Иисуса, изначальную гравировку и оригинальное золото на нимбах, а в изображении Младенца – древний знак триединства.

В присутствии списка этой древней иконы в воскресенье, 29 декабря 2024 года, в Москве будет совершено торжественное открытие Юбилейного года. Вслед за этим икона будет пребывать в епархии Преображения Господня в Новосибирске (до конца марта), в епархии св. Иосифа в Иркутске (с конца марта по конец июня), в Архиепархии Божией Матери в Москве (с конца июня по конец сентября), и в епархии св. Климента в Саратове (с конца сентября по 27 декабря). В последний день Юбилейного года, 28 декабря 2025 года, икона будет постоянным образом установлена в Кафедральном соборе в Москве.